Peringatan Hari Kematian

Saya tinggal di daerah pedalaman yang lingkungannya itu masih tergolong kental dengan budayanya. Jika berbicara tentang budaya, maka masyarakatnya sangat sensitif dengan hal itu. Seperti ada sesuatu yang akan terjadi jika melanggar aturan-aturan berdasarkan nilai-nilai budaya yang ada. Namun ada satu kebiasaan di desa saya yang akan saya jelaskan yaitu “Peringatan Hari Kematian Keluarga”.

Masyarakat di desa saya biasanya menyebutnya dengan istilah metangdase, nyatus, dan nyiu. Istilah ini diberikan berdasarkan sudah berapa hari si mayat meninggal dunia, dihitung mulai dari malam pertama mayat tersebut masuk ke dalam kubur. Dimana metangdase sama dengan 40 hari meninggal dunia, nyatus sama dengan 100 hari, dan nyiu sama dengan 1.000 hari. Cara hitungnya sedikit berbeda bukan berdasarkan waktu pagi, tetapi berdasarkan waktu malam. Cara memperingatinya yaitu dengan zikiran. Zikiran itu cukup diadakan sehari semalam, dilanjutkan dengan pada waktu subuh ziarah kubur. Pelaksanaannya tidak boleh terlalu cepat atau terlambat, karena jika tidak tepat atau sesuai harinya, masyarakat disana berpendapat bahwa akan ada hal buruk yang akan menimpa keluarga si mayat di hari-hari berikutnya sampai hari nyatus atau nyiu itu tiba.

Oleh karena hal itu, timbul beberapa pendapat atau kontoversi terkait budaya ini, diantaranya:

ü  Dikalangan pemuda, khususnya bagi yang telah mengemban pendidikan di pondok pesantren. Banyak yang beranggapan bahwa apa yang dilakukan dan diyakini itu tak lain hanya keliru saja dan takutnya mengarah ke syirik, sebab mempercayakan nasib pada hal-hal yang seperti itu.

ü  Tak jarang juga dari mereka beranggapan bahwa peringatan seperti itu berlebihan, karena bayangkan jika keluarga si mayat tidak mempunyai uang untuk zikiran maka mereka harus meminjam dari orang lain, nah hal inilah yang mereka sebut sebagai berlebihan mengapa tidak peringatan itu dilakukan cukup dengan yasinan saja atau alfateha saja.

ü  Ada sebagian dari masyarakat disana juga tidak menyetujui adanya peringatan tersebut dengan alasan peringatan itu tidak mempunyai dasar filosofi yang jelas.

Menurut saya pribadi, peringatan tersebut akan bernilai baik jika kita membuka pikiran kita dan memandangnya dengan cara yang berbeda dari sebelumnya. Peringatan ini sebenarnya bertujuan untuk mengenang si mayat dan mendoakannya sekaligus mengingatkan bahwa kita akan mati juga. Sebab sifat manusia adalah cepat lupa jadi harus sering-sering diingatkan agar tidak serakah terhadap kehidupan dunia.

Diadakannya zikiran tak lain hanya sebagai sedekah oleh keluarga si mayat kepada orang lain, dengan harapan bahwa perbuatan ibadah itu akan dapat menjadi penerang di alam kubur bagi mayat tersebut. Mengapa saya mengatakan sedekah, karena orang-orang yang datang ke rumah keluarga si mayat tidak diwajibkan membawa apapun untuk keluarga. Dengan hadirnya mereka saja keluarga mayat tersebut sudah bersyukur berarti banyak orang yang akan mendoakan keluarganya yang telah meninggal.

Mengenai hal yang berlebihan sebenarnya jika kita melihat bahwa peringatan ini bias di kemas menjadi sangat sederhana, bahkan bias di adakan di masjid setelah orang-orang selesai shalat Isya berjamaah. Cukup dengan memberikan air gelas dan nasi bungkus. Jadi itu tergantung bagaimana kita dan kemampuan yang kita miliki.